العواشر.. كيف صنع أجداد الشاونيين من اللون الأزرق مكيفا طبيعيا وحصنا روحيا؟

ارتبطت “العواشر” في الوجدان الشفشاوني بصورة المرأة الجبلية وهي تمسك بفرشاة “الجير” لتعيد صباغة واجهات المنازل والأزقة باللون الأزرق السماوي، في عملية تجميل جماعية تُعرف بـ “التجير”.

وهذا التقليد السنوي ليس مجرد صيانة للمباني، بل هو طقس احتفالي لاستقبال المناسبات الدينية بحلة قشيبة، حيث تتحول أحياء “السويقة” و”خروبين” و”ريف الصبانين” إلى ورشات مفتوحة يمتزج فيها بياض الجير بنيلة الزرقة، لتطل المدينة في كل “عواشر” وكأنها عروس تغسل وجهها بماء الجبل لتستقبل ضيوفها بنضارة لا تنطفئ.

وتكتسي “العواشر” في الجوهرة الزرقاء لبوسا روحيا خالصا، حيث تنبعث من زواياها العريقة ومساجدها التاريخية أصوات المديح والسماع الصوفي التي تملأ الأرجاء سكينة ووقارا.

وفي هذه الأيام المباركة، يقوى نسيج التكافل الاجتماعي؛ إذ تتبادل الأسر الزيارات المفعمة بعبق البخور، وتفوح من البيوت روائح “الحلويات التقليدية” والمأكولات الجبلية الأصيلة التي تُعد خصيصاً لهذه المناسبات، وهذه الحظات يتصالح فيها الإنسان مع ذاته ومحيطه، مجددا قيم الجوار والصلة التي صمدت لقرون في ظل جبال الريف الشامخة.

تاريخ مدينة القرن

تحتل مدينة شفشاون اليوم واجهة الأحداث السياحية والإدارية كعاصمة لإقليمها الجبلي، لكنّ بريق لونها الأزرق يخفي وراءه فصولا تاريخية “غير مكتوبة” بدقة؛ فبينما تأسست المدينة عام 1471م (876هـ) على يد الشريف علي بن موسى بن راشد لتكون “معقلا للمجاهدين” ضد التوسع البرتغالي الذي التهم ثغور الشمال، بقيت أخبارها مشتتة بين بطون المخطوطات العربية كـ”نثر المثاني” وشهادات الرحالة الأجانب مثل “ليون الإفريقي”، بانتظار تدوين تاريخي مستقل ينصف أدوارها السياسية والعسكرية عبر العصور.

وتكشف السجلات التاريخية أن بنية المدينة الاجتماعية تشكلت من مزيج فريد، حيث استقبلت أفواج لاجئي الأندلس الذين نقلوا إليها ثقافة “الحضر” وفنون العمارة والري، بجانب جالية يهودية أندلسية ساهمت في ازدهار الحرف الدقيقة، وقد تطورت أحياء المدينة الستة الشهيرة (العنصر، ريف الأندلس، الخرازين، السوق، السويقة، وريف الصبانين) تحت حكم “الإمارة الراشدية” التي حافظت على استقلال نسبي، قبل أن تذعن لسلطان بني وطاس بفاس إثر نزاعات سياسية وحركات عسكرية انتهت بضمها للسيادة المركزية وعفو السلاطين عن أمرائها إكراما لنسبهم الشريف.

ومع صعود الدولة السعدية، فقدت شفشاون صبغتها كإمارة مستقلة عام 1561م بعد فرار آخر أمرائها محمد بن راشد إلى المدينة المنورة، لتتحول أهميتها من “ثغر حربي” إلى مركز روحي واقتصادي تحت حكم ولاة محليين وشرفاء علميين، ومع استتباب الأمر للعلويين، شهدت المدينة تحولات كبرى، حيث زارها السلطان المولى الحسن الأول عام 1888م في رحلة تاريخية وثقت ارتباط الجبل بالعرش، بينما تحولت قصبة “علي بن راشد” الشهيرة إلى مقر للحكم ومدرسة، وظلت أسوارها الأحد عشر شاهدة على صمودها أمام التحولات السياسية الكبرى التي عصفت بشمال المغرب.

أما في العصر الحديث، فقد واجهت شفشاون مخاض الحماية الإسبانية بشراسة، حيث خضعت لنفوذ الشريف أحمد الريسوني قبل أن يقتحمها الجيش الإسباني عام 1920، لتصبح لاحقا مسرحا لحروب الريف الكبرى بقيادة محمد بن عبد الكريم الخطابي، وبعد انسحاب الإسبان منها مؤقتا عام 1924، تحولت المدينة إلى مركز سياسي وحربي لثوار الريف، قبل أن تستقر كأيقونة عالمية تجمع بين إرث الجهاد القديم وسحر السياحة الجبلية، محافظةً على طابعها الأندلسي الذي يأبى النسيان رغم “قنابل الطائرات” وتغير موازين القوى الدولية.

رحلة إلى شفشاون

في رحلة استكشافية وثقت تفاصيلها عدسات صناع المحتوى العالمي في مطلع عام 2026، تظل مدينة شفشاون، أو “الجوهرة الزرقاء” القابعة في أحضان جبال الريف، وجهة لا تكف عن إبهار زائريها.

ومن خلال تقرير ميداني جديد لليوتيوبر النيجيري “ووكر”، تم تسليط الضوء على جوانب غير مألوفة تتجاوز مجرد جمال الجدران المصبوغة بالنيلي، لتصل إلى عمق التقاليد المحلية والقصص الإنسانية التي تشكل هوية هذه المدينة الفريدة.

وتبدأ الرحلة من مدينة طنجة، حيث تستغرق حوالي ساعتين عبر سيارات الأجرة الكبيرة (الغراند تاكسي) بتكلفة تصل إلى 70 درهما للفرد.

وبمجرد الوصول، يجد الزائر نفسه أمام لوحة فنية متكاملة؛ حيث لا يقتصر اللون الأزرق على المنازل فحسب، بل يمتد ليشمل سيارات الأجرة الصغيرة وزوايا الأزقة الضيقة، مما يخلق بيئة “صديقة للكاميرا” بامتياز، تجذب السياح من مختلف الجنسيات، من البرازيل وكولومبيا وصولاً إلى نيجيريا والهند.

أسرار “الأزرق”.. بين الروحانية والواقع العملي

صناعة “الصبار” وشبكة الدعم الاجتماعي

بعيدا عن المعالم الجمالية، كشف الفيديو عن جانب إنساني ملفت داخل “المسدينة” القديمة. حيث تعمل ورش النسيج المحلية على إنتاج منسوجات فريدة من نوعها تعتمد على ألياف نبات الصبار.

وهذه الأقمشة لا تتميز بمتانتها فحسب، بل هي “مقاومة للحريق” (Ignifuge)، وهو ابتكار تقليدي مذهل. والمثير للإعجاب أن هذه الصناعة تشكل شبكة أمان اجتماعي، حيث تدار هذه الورش لدعم النساء الأرامل والأمهات العازبات في المنطقة، مما يحول الحرفة إلى رسالة تضامن.

لا تكتمل الزيارة دون تذوق الشاي المغربي التقليدي الذي وصفه السائح بـ “الأفضل في العالم”، قبل التوجه نحو منبع “رأس الماء” حيث تنساب الشلالات الصغيرة وسط أجواء طبيعية خلابة.

وللباحثين عن اللحظة السحرية، تظل “المسجد الإسباني” (بوزعاف) المحطة النهائية؛ فبعد صعود مشياً على الأقدام لمدة 40 دقيقة، ينكشف المشهد البانورامي للمدينة وهي تعانق الجبال تحت أضواء الغروب.

وشفشاون في عام 2026 ليست مجرد مزار سياحي لالتقاط الصور، بل هي نموذج حي لكيفية تحول العزلة الجبلية إلى قصة نجاح عالمية بفضل الابتكار الشعبي، والتمسك بالهوية، وحسن الضيافة المغربية التي تجمع شعوب العالم في ساحة “وطاء الحمام”.